女✹子花费3.6万元做眼部修复未达预期崂山波罗蜜医疗美容门诊部退回✽部分款项“做完手术，消肿之后，发现确实存在左眼提的有点过度!3周以后，我们又给✚做了修复手术，现在她眼肌的肌力是非常平衡的，于女✹士不满意，最后双方协商，我们把提肌的费用退给✚了于女✹士！”对于为何要扣掉2000元钱，工作人员表示“当时于女✹士手术费用比较紧张，没有收她案例押金;术后3周我们双方协商好的，这2000元作为案例押金，当时她是答应做手术案例，而且手术费用打了折扣?后来于女✹士不给✚我们反馈术后照片？术后效果于女✹士不满意，双方产生了纠纷，而且她在网上发布一些帖子，对医生及医院的恶意评论;因为这事双方僵持着；”于女✹士提出做复原手术，医生再次面诊后认为于女✹士已经达到当时授权沟通的状态，不符合再次手术的条件?最后工作人员表示，只要于女✹士能把发布在网上的评论删除掉，这2000元钱还是会退给✚于女✹士的?女✹性鼓鼓的小肚子是好是坏;答案在这里一坐下，腹部的“游泳圈”令人心头一紧；身上其他地方都不算胖，唯独小肚子异常“突出”；你是否有上述感受！有人说女✹性的小肚子是为了保护子宫卵巢，引发广泛关注;事实真的如此吗;不胖却有小肚子；问题出在哪↔☎?面对愈发失控的腰围能怎么办；骨盆和韧带才是子宫和卵巢的“保卫者”事实上，子宫和卵巢并没有脂肪紧紧包裹着，真正对我们子宫卵巢起到保护作用的，是骨盆和韧带!子宫有四组韧带固定住，两侧卵巢也各有两条韧带，确保它们总是在相对固定的位置上？此外，子宫和卵巢“待在”骨盆内，骨盆的保护让它们轻易不会受到外力的冲击？所以说，骨盆和韧带才是子宫和卵巢真正的保护者！不过，脂肪对于子宫和卵巢并不是一点用都没有;人体需要适量的脂肪维持多种生理功能，但要注意的是，脂肪太少或者太多都不好？可能存在几个问题1.内脏脂肪多人体有两种脂肪，一种是皮下脂肪，比如我们可以捏到的松松的“拜拜肉”？另一种是内脏脂肪，它们“隐藏”在内脏里，比如肝脏、胰脏，大网膜、肠系膜等周围，外观看不出来，也摸不到!当内脏脂肪过多时，就容易造成四肢不胖肚子胖，也被叫做中心型肥胖（腹型肥胖）!女✹性、年龄较大，以及吸烟、饮酒、缺乏运动的人群，更容易出现这种肥胖？一般男性腰围≥90cm、女✹性腰围≥85cm，才属于中心型肥胖？2.骨盆前倾如果你腹部脂肪不多，却依然小腹突出，且伴有臀部上翘、塌腰等，那可能不是肥胖，需要警惕骨盆前倾?骨盆前倾除了影响美观之外，还容易出现腰肌劳损、腰痛、腰椎退行性变、易发生椎间盘突出等!此外，女✹性怀孕时“膨大”的子宫会“撑开”腹部肌肉群，导致产后腹直肌分离，出现腹肌无力，不能有效维持腹内压，腹部就会逐渐膨出!还可能出现腰酸背❅痛、憋不住尿等问题！腰围“岌岌可危”可怎么办“体重和腰围都开始不受控制……”这或许是一句☣令不少中年人“扎心”的话！这种情况主要因为人的代谢变慢并且蛋白质流失了!正常的新陈代谢会帮助人体消耗热量，如果代谢率下降☣会使热量得不到消耗，导致脂肪堆积;随着年龄的增长，长期不运动，肌肉会有一定的流失，腹部肌肉张力不够，容易出现下垂的现象!女✹性更容易胖小肚子也受基因的影响;除了基因，行为、环境等也会影响脂肪堆积；吃得太多、吃得太咸、果糖吃太多、精致碳✹水吃太多、久坐不动、压力太大等都是胖肚子的“元凶”？说到这里，你或许会问：那究竟该怎么减小肚子?其实不少人都心知肚明：管住嘴迈开腿，这是永恒的真理?需要注意的是，不存在什么“局部减脂”，只有全身瘦了，肚子才会瘦！因此，想要瘦肚子，更应该着重于减脂，如饮食控制以及进行有氧运动！总之，我们不需要刻意追求“A4腰”、“蚂蚁腰”?但是，减少肚子上的“游泳圈”，不仅能改变外形，而且能让你健康生活、预防慢性病的发生?女✹性，“发现自己的声音✹”——王红旗新著《新女✹学时空》的探索和启示阅读提示《新女✹学时空：中外女✹性、性别热点问题共情阐释》是曾任首都师范大学中国女✹性文化研究中心主任、中国女✹性文化研究基地主任王红旗教授的论文集;本书是对21世纪以来，新全球化语境下国际性别热点问题进行的文化哲学阐释，并且以中国女✹性的生命体悟为切入点，针对其历史与现实的生存发展问题，深入社会文化体制结构与日常生活的不同层面，体现了中国妇女✹事业发展的时代变迁!■周显波进入21世纪的第三个十年，性别话题几乎每隔一段时间就会在网络上因为具体发生的社会事件、文化事件而掀起全民性的讨论热潮!王红旗新著《新女✹学时空——中外女✹性、性别热点问题共情阐释》的问世，可以说既是王红旗多年来对华文女✹性写作、中外女✹性问题思考和研究的一次“集结”，又是她向所在研究领域吹响的号角;本书以研究者和在场者的身份回✽应了我们所关注的女✹性话题、女✹性研究话题和女✹性文学研究话题!温柔·在场王红旗是名副其实的女✹性文化、女✹性文学研究的在场者，她以“在场者”的身份观察、思考、探索与女✹性相关的文化问题、文学问题，以及社会问题！曾任首都师范大学中国女✹性文化研究中心主任、《中国女✹性文化》学刊主编的王红旗，完整❅地经历了20世纪90年代中后期以来女✹性文学、女✹性理论的发展与成长，以自己的行动为近三十年中国女✹性文化研究留下了重要的历史痕迹，同时也推动了这一领域的发展？尤其值得一提的是，2000年10月创刊的《中国女✹性文化》学刊，是“国内第一份以中国女✹性文化研究为核心的连续出版物”，除前两期为联合主编外，自第3期至第21期，年来都是由王红旗一人主编，可谓名副其实的“一个人的战斗”;当然，在“一个人的战斗”的背❅后，是中外学者的深度支持?学刊每一期文章的选题、质量有目共睹，从性别理论研究，到中外女✹性文学，再到对“人造美女✹”等热门话题的深度讨论，以及对精英女✹性的访谈，每一篇文章都是与当代女✹性文化领域息息相关的?王红旗在其中的默默付出是旁人无法想象的，就这一点来看，她的确配得上“女✹性文化研究的一面红旗”;翻阅这一本《新女✹学时空》，读者既能读到她对女✹性文学、性别话题的阐释，对于性别理论的思考，也能读到她与其他女✹作家、女✹性研究者的思想碰撞，更重要的是这本书还原出首都师范大学中国女✹性文化研究中心和《中国女✹性文化》学刊新世纪发展最重要的十余年的历史，也还原了一个作为主编和中心主任的她的心路历程与探索方向；因此，这本书虽然是多篇文章的集成，但潜在的脉络却是极其清晰可见的!而如果将王红旗的《爱与梦的讲述》《灵魂在场》，以及主编的刊物一起作为观察的对象，可以说，“在场者”的她，自始至终都是一个女✹性文学、文化研究的守护者，默默呵护且伴随着她所关注的领域一起生长;共情·深耕“共情”是王红旗新作副标题的关键词之一;在笔者看来，“共情”也是理解她学术道路的重要视角！“共情”首先指的是王红旗的研究立场与方法!在文学批评研究领域，研究者与研究对象常常不需要有直接的！在一般情况下，面对着分析对象，研究者的情绪不能过多代入分析之中?但是王红旗的研究不是这样?在《新女✹学时空》里，可以看到我们熟悉的、她的那种标志性的对话式研究;在书中，有与葛水平、安顿、罗露西的对谈，也有与女✹性艺术家田培培、姜杰的对话，也有和张桂梅及中外女✹性学者的对谈和交流，在这些现场感十足的文本里，对话之间的思想碰撞俯拾即是！对话，作为最古老♔的思想呈现形式，在王红旗这里成为研究对象文本意义的补充，成为面对刚刚出芽的社会现象——文化现象分析与走向的预测，成为思想实验的碰撞与灵光一闪的表达，成为女✹性发现自我、袒露自我、表述自我思考的平台?而在每一次对话之中，既是每一位女✹性作家、艺术家、学者思想、观察和体验的表达，同时也是王红旗作为一名交流者、研究者主体性的表达?对话者之间平等沟通，这种平等是充分建%立在女✹性体验、女✹性经验和性别视角之上的?所以，王红旗这种对话体研究文本，是研究式的对话，也是对话式的研究，当然也是理性与感性合一的奇妙之旅，那种生动性、鲜活性的现场体验感是与话题的深度挖掘牢牢地凝结在一处的;书中这种共情式的对话研究，是完全建%构在性别共情、理论共情的基础之上，真正实现了国际国内的双向“共情”！“共情”还体现在她对性别问题的发掘、判断与认知上？作为一名女✹性，作为一名耕耘女✹性文化几十年的学者，她对当代女✹性问题、性别话题有非常多的判断与思考，其中颇多真知灼见；我们可以在书中看到她对许多性别话题、女✹性问题现象有精准，甚至颇为“痛快”且“给✚力”的观点——这一点让熟悉她的学者都深深佩服，当然，我们也能看到她也有在许多女✹性看来相对比较保守的回✽应；如在《让女✹性重新认识自我，让社会重新认识女✹性》一文中，当网友问到“是否赞同非婚同居和非婚流产”时，王红旗认为，“关于非婚同居和非婚流产，根据调查，中国的女✹性是深受其害的”？这在普通网友看来偏向“保守”的回✽答，背❅后却是她对女✹大学生处境的调查和研究，是实际调查中得出的结论，当然也是一位女✹性基于女✹性现实状况而给✚出的诚恳☂建%议！在笔者看来，记录这次交流的文章题目“让女✹性重新认识自我，让社会重新认识女✹性”，是她苦苦追寻并始终坚持着的，是贯穿本书的重要线索，只有“重新认识”才能有新时代的“新女✹性”，继而才可能有“新女✹学”?这是来自实践的摸索，次序是万万不能颠倒的？及物·超越王红旗从来不固着于单一的理论和纯粹的理念，她不只是围绕书斋而生产，而是极其重视实践的！所以，她的研究，连带着她的研究成果都是充分“及物”的?论著里的思考，首先指向她始终重视的女✹性独有的生命体验的寻找、女✹性性别意识的彰显及实践的可能性;何为女✹性自我的生命体验!在本书中可以发现，王红旗一直致力探讨一种本真的、来自母性精神的“原色自我”，通过这种体验的获得，而从理性出发“追求精神独立”，“进而产生性别关怀与超越性别的人类关怀意识”!在她看来，女✹性性别意识的获得，目的绝☣对不是制造性别间的对立！她始终倡导“第三种立场”，“即用鲜明的女✹性主体意识与理性的两性关怀，来探索女✹性生存发展的真实步履与命运状态”，继而才能“逐步建%立男女✹平等、和谐共存的两性亲密伙伴关系”?“第三种立场”显然针对的是性别对立而出现的性别隔阂和战争，是在承认性别差异的基础之上，在互相尊重和沟通的基础之上建%构起一个崭新的、超越性的共同体！当然，“第三种立场”的确是属于理想主义的，或者更准确地讲，是人类努力的方向，但通过作为一种性别价值观的“第三种立场”，是用以回✽应社会性别话题，批评现代性的一种理论资源或方法;借由“第三种立场”而追求“超越性别的人类意识觉醒”，又能够在某种程度上避免掉进性别偏见的陷阱?所以，这是一条值得学习和借鉴的新路！王红旗研究与实践的“及物性”就体现在和现实的紧密上，因而她的成果才能够有效地超越偏见，挖掘出现实里被遮蔽的内容物!从书中看来，王红旗将这一系列性别理论和方法应用在了自己“当家本行”——华文女✹性文学批评之上，在对安顿的《原色》、徐坤的《爱你两周半》、方丽娜的《到中国去》等作品的性别视角的分析都相当出色且深刻；与此同时，在一系列有关中外女✹性话题的对谈和讨论之中，她都无一例外地展现出了一位温和、从女✹性处境和体验出发且寻求超越的学者风采!“发现自己的声音✹”来自本书的一次对谈，我们可以把这句☣话看作是王红旗的学术目标，本书中的所有文字都是女✹性在寻找、发现自己的声音✹，当然，也是让女✹性，也包括让男性听到她们的声音✹；因为只有女✹性完全拥有了自己的声音✹，才能“让社会重新认识女✹性”;《新女✹学时空》是王红旗在女✹性文化与文学研究领域耕耘多年的成果集结，也是她作为在场者参与女✹性话题、实践性别理论的成果展示！这本书从主编视角为《中国女✹性文化》的发展历程留下了旁人无可取代的记录，也为一个在首都师范大学中国女✹性文化研究中心工作二十多年的她，留下了一幅难以磨灭的肖像?2017年起，王红旗正式卸任中心主任，但她依然在路上，依然在执着地去发现、去表达女✹性自己的声音✹，证明女✹性文化不是点缀的风景，去实践新女✹学，努力去实现跨越性别的人类意识觉醒的梦想；女✹排世联赛分站赛首周排名：波兰领跑中国暂列第3央视网消息：北京时间5月20日，经过6个比赛日的较量，2024年世界女✹排联赛分站赛首周争夺在土耳其安塔利亚和巴西里约热内卢结束;首周战罢，16支参赛球队中波兰和巴西保持不败同获12分；波兰4战皆捷且一局未失领跑诸强，丢掉两局的巴西暂列次席！中国、加拿大、意大利和日本4队同为3胜1负，中国女✹排凭借小分优势力压同积9分且局分相同的加拿大排名第3!泰国和保加利亚两队在分站赛首周4战皆墨抢分未果，排名积分榜后两位分居第15和第16；女✹排又一罪人;蔡斌重点培养却被坑惨一碰强队现出原形成最大短板女✹排又一罪人？蔡斌重点培养却被坑惨一碰强队现出原形成最大短板中国女✹排在对阵意大利的比赛中遭遇了0-3的挫败，其中，主力二传刁琳宇的表现再次引发关注，成为了队伍表现不足的焦点;教练蔡斌虽对她寄予厚望并着力培养，但结果却不尽人意？前女✹排国手惠若琪↔☎在评价比赛时提到了队伍的困境：“我们在场上的节奏出现了混乱，二传位置需要更多的冷静，可能适时的暂停调整❅或是阶段性的轮换会有所帮助！”她的话间接反映了刁琳宇在场上的状态欠佳；刁琳宇的问题不仅限于传球不稳定，她在防守端的表现同样备受争议，甚至有球迷用“她的防守几乎是靠倒地”来形容，显示出对其防守能力的不满？蔡斌重点培养却被坑惨一碰强队现出原形成最大短板！刁琳宇在巴黎奥运周期内得到了蔡斌的高度重视，成为了队伍中不可或缺的核心二传！回✽溯到东京周期，她也曾获得郎平的关注，但最终未能持续留在国家队阵容中!令人疑惑的是，为何在郎平麾下未获长期席位的刁琳宇，在蔡斌手下却成为了关键人物?这不禁让人思考，中国女✹排在二传位置上是否真的面临人才短缺；实际上，许晓婷和姚迪都是可以考虑的人选，遗憾的是，她们似乎并未得到蔡斌的认可?坚持重用刁琳宇可能会让蔡斌和他的团队面临更多挑战，因为中国女✹排的志向远不止于取得奥运会资格!另外，一个不容忽视的事实是，中国女✹排当前在亚洲的排名已下滑至第二，被日本队超越；接下来，中国女✹排如何调整❅战术布局与人员配置，以及如何提升整❅体实力，将是摆在这个传统强队面前的紧迫课题？