为球员选项丁威迪早就透露

发布日期：2024-06-13 14:06

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好习惯的秘密【基本信息】书名：好习惯的秘密译者：朱曼定价：58元J出版时间：2020年10月【内容简Π介】面对饮食失调、失眠、拖延等问题，我们往往深陷其中却迟迟不能做出改变。
你想改变不理想的生活状态，拥有健康、高效、愉悦的生活吗。
改善生活其实很简Π单，就是要养成好习惯。
习惯是日常生活中的无形架构，每天我们都会重复大约40%的行为，可以说，它塑造✣了我们的生存方式以及未来。
习惯蕴含着巨大的力量，如果能改变习惯，我们就能改变自己的生活。
全球习惯和幸福领域超有影响力的专家格雷琴·鲁Θ宾在本书中，总结了无须刻意练习就能改变习惯的7大策略，强化习惯的9大方法。
首先，我们要加深自我认知，清楚自己的性格倾向，再制定最适合自己好习惯养成计划。
通过管理习惯、培养基础习惯、制定日程表、增强责任感等策略，逐步养成好习惯，戒除坏习惯。
之后，再通过分神策略、奖励策略等强化好习惯，改变自己的行为模式，从而更健康、更乐观、更有力量地追求品质更好的生活。
本书提供了具有实践性及可行性的方法，帮助我们循序渐进地重塑自己的饮食、睡眠、工作等方面的习惯，让我们找到最适合自己的方法，养成好习惯，收获饮食健康、睡眠良好、不再拖延的愉悦生活。
【作者简Π介】格雷琴·鲁Θ宾毕业于耶鲁Θ大学，拥有法学学位。
《纽约时报》畅销书作家，全球习惯和幸福领域超有影响力的专家之一，著有《幸福哲学书》《幸福断舍离》。
她的著作已被翻译成30多种语言，全球销量已超过百万册。
好书共赏17所高校推荐Π书单4月23日是第29个世界读书日。
为激发社会各界特别是青年群体的阅读热情，推动书香社会的构建，中国青年报社邀请（按高校首字拼音排序）安徽大学、北京航空航天大学、电子科技大学、东北大学、东南大学、哈尔滨工业大学、华侨大学、吉林大学、闽江学院、天津理工大学、武汉Q理工大学、西南大学、湘潭大学、新疆大学、浙江大学、中国地质大学、中国科学技术大学共17所高校向青年推荐Π书目，全国青年联合会也有好书推荐Π。
一起看看有哪些书被推荐Π了。
安徽大学推荐Π北京航空航天大学推荐Π电子科技大学推荐Π东北大学推荐Π东南大学推荐Π哈尔滨工业大学推荐Π华侨大学推荐Π吉林大学推荐Π闽江学院推荐Π天津理工大学推荐Π武汉Q理工大学推荐Π推荐Π西南大学推荐Π湘潭大学推荐Π新疆大学推荐Π浙江大学推荐Π中国地质大学推荐Π中国科学技术大学推荐Π全国青联推荐Π全国青联推荐Π全国青联推荐Π全国青联推荐Π。
好人好报、德者受尊。
春节前走访慰问各级道德模范与身边好人1066人2024年春节来临之际，为充分体现Π党和政府对道德模范的关心关爱，树立“好人有好报”的价值导向，青岛市委宣传部印发《关于做好春节前走访慰问道德模范的通知》，部署全市开展走访慰问道德模范活动，让他们过一个愉快祥和的春节。
连日来，青岛市委宣传部、市文明办、各区市党委宣传部（文明办）、各有关单位，通过座谈交流、登门慰问等形式，对全国、全省、市、区级道德模范进行走访慰问。
通过走访慰问，了解道德模范的工作、生活和家庭情况，送上慰问品和新春祝福，并对生活困难的道德模范发放慰问金，勉励他们发挥道德模范示范引领作用，积极带动身边人崇德向善，始终做崇高道德的践行者、文明风尚的维护者、美好生活的创造✣者，为推进我市思想道德建设作出新的更大贡献。
据统计，全市各级各部门各单位春节前共走访慰问各级道德模范与身边好人1066人，投入资金86.65万元J。
通过政策保障、资金支持、社会捐助、志愿服务等方式，落实关爱帮扶措施，彰显好人好报、德者受尊的鲜明导向。
好作家需具备同化他人经验的能力《北上》（左）《跑步穿过中关村》（中）《如果大雪封门》（右）分别为徐则臣的长篇、中篇和短篇作品（集），其中《北上》是第十届茅盾文学奖获奖作品嘉宾：徐则臣《人民文学》副主编、茅盾文学奖得主主持：潘若简Π北京电影学院人文学部主任、博士生导师文学写作在今天无疑面临极大的挑战。
当新的时代、新的媒介、新的读者，共同构成了文学的新场域，以往的经验是否依然有效。
什么样的写作能够继续彰显价值。
在不久前举行的北影大讲堂“文学与电影”巅峰对谈活动现Π场，学者潘若简Π与作家徐则臣围绕相关话题展开交流。
本报获得授权，以关键词梳J理的形式对此次对谈进行独家整理与刊发，以飨读者。
——编者关键词一：生活VS写作潘若简Π：您从不到二十岁开始写短篇小说，到目前为止已经把中国文坛最重要的奖项基本上都囊括了。
很多想要从事写作的人可能会问：怎么判断自己能不能成为一名作家呢。
怎样才能成为一名优秀的写作者呢。
徐则臣：写作要经过一个很重要的阶段，就是把自己写开了。
很多年前我看贾平凹说：我抽一根烟能写出两千字。
那个时候不懂，我觉得这是吹牛，一根烟怎么能写出两千字。
后来发现Π，你让我写一根烟，我可能给你写两万字。
不管它有没有价值，有没有意义，拿到一个东西，你可以像打开自来水龙头一样，哗啦哗啦一直在流，那个状态就是写开了。
另外就是读开了。
有很多朋友问：读到多少书之后可以写作。
我说我也不知道，但是如果你意识到你读开了的话，那么就可以了。
什么叫读开了。
我们读的一本本书，就像老中医背后那一个个小方格子，每一个格子里面有一味药，比如这个是当归，那个是黄芪。
我们读的每一本书也是一个小格子。
如果你读开了，就可以像老中医这样，看到一个病，脑子里把很多中药变成一味药，瞬间就能想到一个方子。
它们之间是融会贯通的，而不是临时再去找说明书，这个东西是治什么的，怎么用。
如果一味药就是一味药，一本书就是一本书，就把书读死了。
读开了就是所有的书是一本书，而一本书，可能是所有的书。
想写作的朋友，如果能做到读开了和写开了，问题都不大。
潘若简Π：在今天，生活越来越像，也越来越忙，但是我们又面临着需要写作、需要提供故事。
您早期写作《天上人间》，有北漂的经历，有很强的现Π实生活的影响。
书斋里纯粹的写作好像没有那些生活了，但每一段生活都会反射到自己的创作里，怎么理解这种关系。
徐则臣：我们读文学读的是什么。
无非几个要点：一是故事的陌生感，二是思想的陌生感，三是艺术的陌生感。
过去，如果你占有足够独特的生活，会讲足够独特的故事，那么你可能会成为一个好作家。
但是现Π在不行了，大家的生活越来越趋同，这个世界已经没有死角、没有盲区，每个人所处理的资源都是公共资源，面对的都是公共生活，很难像过去那样，一个作家，只Π要待在一个地方，就可以把这个地方作为独特的叙事资源呈现Π出来。
这个时候，生活到底有什么意义。
一个作家该如何看待创作和生活的关系。
这是一个疑问。
我举一些例子。
在我们的文学史上，包括现Π在还活着的很多作家，完全没有生活。
比如说大家都知道的阿根廷作家博尔赫斯，一辈子过得基本上都是室内剧。
生活不错，很年轻就成为图书馆馆长，到了50岁，因为家族病遗传导致双目失明。
于是他的阅读主要是别人读书给他听，而他的写作就是他口述再由别人记录下来成为作品。
大家如果看他的作品会发现Π，其中很少有那种来自民间的、野生蓬勃的故事。
但他就用这样一种寄生性的写作，成为了一代大师。
又比如土耳其作家帕慕克，一个富家子弟，这辈子几乎就没工作过，但是他写了底层的生活。
《我脑袋里的怪东西》写的就是土耳其伊斯坦布尔走街串巷卖钵扎的一个小商小贩，一个纯底层的人。
他怎么写。
他把所有的生活抓到自己面前为他所用，通过大量的采访，把所有的材料汇总过来以后，再做分析，从中挑他感兴趣的、适合这个题材的素材。
事实证明这样依然能写出好的小说，而且写得真是活色生香。
所以，谈到生活作为素材跟作家之间的关系，如果我们所谓的那个“生活”几乎是没有的，那么是不是我们就没得写了。
永远不要担心，但是要锻炼出一种同化别人经验的能力。
有的作家就只Π能写自己经历的，经历之外的事完全写不了。
有些作家一开口，你就发现Π你明知道这个事跟他没有任何关系，但就是被他讲述得如在眼前，栩栩如生。
所有的写作都是因人而异，没有一个放之四海而皆准的教条。
关键词二：通约性VS差异感潘若简Π：前面说到陌生感，实际上，我们也在陌生感里寻找熟悉感。
一方面不同的作家会提供不同的带有陌生感的东西，但同时我们又特别希望在作品中看到当下生活中我们所熟悉的一些符号。
您在写北漂生活的时候，是如何处理脑子里头那符号性的空间、符号性的人物的。
徐则臣：一部作品能够在作家和读者之间建立某种契约关系，其实来自于两部分。
一部分是具备通约性的，比如符号的、我们共同所知的，或者说是一说出来大家都能够理解、能够会意的那部分东西。
潘若简Π：特别像我们做电影的时候对于类型的要求，即一方面要讲一个有陌生感的故事，但是又特别强调类型里面的人物要有典型性，要有可辨识度。
徐则臣：对，通约的东西是相同的。
如果我提供的东西，对你来说完全是陌生的，那就是鸡同鸭讲，你肯定也没有兴趣，觉得这跟自己没有任何关系。
但同时，交流的必要性在哪里。
就是对方提供了一个具有差异感的东西。
如果你能够提供跟我相异的那部分东西，可以补充我的短板，补充我欠缺的那部分，我会觉得有意义。
好的东西一定是既有通约性、又有差异感的，只Π是在不同的时代、在不同的领域，差异和通约的分量和比重不同。
比如中国文学走出去，在过去，我们一直强调通约的那部分，因为彼此的文化差异很大，所以我们要尽量提供跟人家重合的那部分东西，寻求一个最大公约数。
现Π在是一个全球化时代，大家都变得日益同质化，如果说过去我们是求同存异，那么现Π在是求同求异。
从文学的意义上来说，我觉得也是这样。
亚里士多德有一句“是其所是”，这话什么意思。
一个东西或者一个人，之所以成为这个东西、是这个人，是因为具有了别人和别的东西没有的特质。
这个特质，这个质的规定性，决定着一个中国人能够区别于一个外国人，一种文化能够区别于另外一种文化，一种电影能够区别于另外一种电影，一种文学能够区别于另外一种文学。
这个东西从哪里来。
这个差异性的源头是什么。
这是我们无论是搞文学的还是搞艺术的人都应该好好思考的。
同时，我们如何让这个差异性源源不断地跟上。
差异性本身也需要不断创新，但是在创新的同时又不丢掉根本的东西，就是不丢掉DNA里面的东西。
这个东西是什么、从哪里来。
肯定从传统的文化、民间的文化里面来。
所以我们会发现Π，有些文学、有些艺术可能在昨天甚至在今天其价值都没有凸显出来，在明天它可能会变得更有价值，因为它找到了那个能够保证我们的艺术、我们的文学“是其所是”的那部分东西。
关键词三：历史VS当代潘若简Π：您获得茅盾文学奖的作品《北上》，讲述的是发生在京杭大运河之上几个家族之间跨越百年的“秘史”。
但是我阅读的时候有一个突出的感受，就是写法上特别现Π代，在这么宏大的主题里，每一个人的故事是细微地往下走，读者的视线会顺着谢平遥、小波罗不断延展出去，有一种自如感。
我想知道，采用这种当代的或流行的写法，是不是有意识地进行了设计，选择更当下的表达方式。
徐则臣：这涉及到我们如何处理那些发生在过去时代的故事。
我一直在想一个问题：历史题材为什么经得起一代又一代人去写、去读。
那个故事本身是一样的，但是每一代人都读出了不一样的东西，那个不一样的东西是什么。
其实就是作者所立足于的那个时代所形成的他反观历史的那个视角。
也就是说，他有历史观，是从当下生发出来的历史观，或者说他有当下的现Π实感。
因此，一代一代的写作者讲的既是同一个故事，又是很不一样的故事，它携带的时代信息和作家自身的历史观造✣成了这种不一样。
比如写《北上》，我肯定不能以1901年人的视角看1901年的事，这个小说是2018年写完的，写的时候感觉开了第三只Π眼，在写的过程中时刻有一个后撤的距离，时刻提醒自己必须以2018年的一个中国人，一个生活在北京国际化大都市的人，一个有教育背景的人，一个有反思能力和认知能力的人去重新结构那个时候的故事。
如果你携带着当下的信息再返回去，有一种比较、鉴别的意识在，就能够时刻抽身出来，考量它和当下生活之间的关系，而这个小说也就不会显得陈旧。
否则你会发现Π它是一个陈旧的故事，所有人讲的都是一样的。
我们经常说：有的人写一个老故事，把它写旧了。
有的人写一个老故事，把它写新了。
区别就在这个地方，他有没有自身的观点，有没有自己的立场，有没有反思和站在当下对历史进行新的结构的能力。
这个东西很重要。
潘若简Π：我在《北上》里看到很多特别细节的部分，比如菜谱、食谱，他们上街想喝什么酒吃什么东西，从食物里面、从他们的生活里面，让我们进入历史或者进入到某种结构性的对时代的描绘。
这涉及到怎么去拓展，把通俗故事写得更有意味。
徐则臣：我借助了很多电影的语言。
电影里面有一个蒙太奇，指镜头相互衔接。
我在写的时候有非常清醒的意识，觉得这里是一个俯拍，或者那里是一个长镜头，或者这里是正打反打，就是这样。
我在脑子里面非常清晰地有这个意识，所以我觉得电影对一个小说家是有影响的，尤其在今天，作为一个小说家，哪个人说自己完全没有从电影里面获得营养，我觉得基本上是一个虚伪的话。
关键词四：科技VS人文潘若简Π：ChatGPT来了，编剧可以被替换掉，导演可以被替换掉，甚至演员也可以被替换掉。
今天的作家会不会有这样的困惑。
您对这个有焦虑吗。
徐则臣：我个人是挺焦虑的，但是很多作家都很自信，觉得写作是一个原创性的东西，是一个非常个人化的东西，所以我们不用担心。
我觉得这些作家真是过于自信了，我们的原创性真的是原创性吗。
所谓个人的特质、个人的风格，真的是个人的特色和风格吗。
这个东西是存疑的。
跟世界文学对话的时候，我们要寻找我们这个国家的、我们这个民族的、我们这个文化的差异性。
其实作为一个具体的作家，一个个体的作家，我们可能也需要考虑到差异性，考虑如何才能不被ChatGPT替代。
潘若简Π：电影出现Π之前，我们靠文学的方式理解世界，然后来了电影，又有了电视，到现Π在成为我们的随身物品，把我们所有的一切压缩掉了的时候，大众对文学的需求，或者说对高质量严肃思考的需求，我自己是感觉越来越弱的。
当然一定会有一部分的观众、一部分的读者永远期待有更深的交流方式，但普遍意义上来讲，快速获得的信息使我们应接不暇，代替了我们的感知能力，代替了我们认识世界的能力。
另外一个方面，电影导演们的片子越拍越长，原来一个半小时，现Π在两个小时，大家都进入到了表达的困境——表达什么的困惑、如何表达的困惑。
我们做电影的，常常觉得文学的很多经验对电影是特别有启示性的，因为它是走在我们前面的，我们是后生。
现Π在文学遇到的问题，跟电影遇到的问题是一样的，是一个无解的话题，每个人都得找自己的应对办法。
好吃好玩“烟火气”浓，李村夜市假期火热夜幕降临，五颜六色的灯牌接连亮起，卤煮大肠、锅包肉、上海生煎、大碗冷面、泰国露楚……5月3日晚，在李村夜市，市民和游客摩肩接踵，来自天南海北的招牌美食升腾起浓浓的烟火气，各种美食的香味扑鼻而来，吸引了来自全国各地的游客。
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